YANG E YIN

Visão geral

Os órgão yang, ou órgãos ocos (fu), separam as substâncias impuras dos alimentos e as excretam para fora do corpo como dejetos. Os seis órgãos yang são o estômago, o intestino delgado, o intestino grosso, a bexiga, a vesícula biliar e o "triplo aquecedor".

A teoria oriental tradicional dos órgãos foi desenvolvida durante a época de Confúcio (559-479 a.C.), quando era considerado uma violação da santidade da vida executar dissecações.

Em vez de usar intervenções cirúrgicas, os taoístas desenvolveram a sua compreensão da fisiologia humana baseados em observações cuidadosas de como o corpo funciona.

Por esta razão, a teoria da medicina chinesa tende a focar mais a relação de um órgão com o outro. Cada órgão yang está ligado com um órgão yin: por exemplo, o baço e o estômago trabalham juntos durante o processo digestivo. Embora nesta aproximação se encontrem algumas analogias à compreensão ocidental dos órgãos internos, é importante ver a tradição oriental em suas próprias condições.

Consute a próxima página para aprender sobre o papel do estômago, intestino delgado e intestino grosso na Medicina Tradicional Chinesa.

Visão geral dos órgãos yin

Os órgãos yin, na Medicina Tradicional Chinesa, produzem, transformam e armazenam o qi, sangue, fluidos corpóreos e essência. Os cinco órgãos são: pulmões, baço, coração, fígado e rins. Às vezes, o pericárdio é considerado um sexto órgão yin.

A teoria dos órgãos da medicina tradicional oriental foi desenvolvida durante o período de Confúcio (559-479 A.C.), quando ela foi considerada uma violação da santidade da vida por realizar dissecação.

Em vez de utilizar abordagens cirúrgicas, os Taoistas desenvolveram seu entendimento da fisiologia humana baseado em detalhadas observações do funcionamento do corpo.

Por essa razão, a teoria médica chinesa tende a focar mais no relacionamento de um órgão com outro. Os pulmões, por exemplo, "se abrem para" o nariz: quando os pulmões estão saudáveis, o paladar é apurado e as passagens nasais permanecem abertas. Enquanto essa abordagem tem algumas analogias na compreensão ocidental dos órgãos internos, é importante enxergar a tradição oriental em seus próprios termos.